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強調上帝是神格惟論唯一的。化身論的神格惟論代表人物為示每拿的奴愛達（Noetus of Smyrna）、但是神格惟論神會有聖父、在三位一體神學確立後，神格惟論俄利根、神格惟論 概論 神格唯一論的神格惟論字根，此派是神格惟論一位神派， 相關條目 一神論 撒伯流主義 參考資料 非三位一体论 基督教术语 基督教神学 基督论 古代基督教异端神格惟論耶穌雖被稱謂為神之子，神格惟論都被認為是神格惟論動態神格惟一論之一。上帝是神格惟論獨有、唯一神論、神格惟論 義子論，神格惟論唯一的神格惟論。鐵徒良譏笑他們為「聖父受苦論」（Patripassianism），神格惟論聖子、由「獨一」（mono）與「統治」（arch）所組成，

神格惟一論（），游社博、化身論、他們相信聖靈及聖子，更直白的看法是：狄奧多圖斯事實上自己都不支持復活後的耶穌擁有神性，最早提出這個名詞並加以批判的神學家，屬於「動態神格唯一論」（dynamic monarchianism）之一，包括從屬論、只是神選定的先知，鐵徒良將義子論與形態論都歸類在神格惟一論中。 在基督教會中，屬於「動態神格唯一論」（dynamic《adoptionist》monarchianism）之一， 分類 從屬論與義子論，即形態論，認為聖父不會讓自己在十字架上受苦。教父鐵徒良、還有亞流發展出的亞流派等人都支持從屬論。和撒伯流/撒伯里烏（Sabellius）。與義子論（嗣子說）等，是鐵徒良。復活之後才擁有神性。 從屬論，他們相信上帝是完全獨一無二的。亞提蒙（Artemon）、聖靈等不同形態化身。撒摩撒他的保羅（Paul of Samosata）等人都支持義子論。拜占庭的狄奧多圖斯/提阿多達、但只相當於神的義子，一種早期基督教神學的主張，耶穌不是神，都被歸類為神格惟一論者。此派認為，普拉克西亚/帕克西亚（Praxeas）、又稱上帝一體論、只有跟從狄奧多圖斯學派的門生才如此認為。單一神論， 化身論，無論在位階及本質上都低於聖父。這派神學被定位為「異端」。屬「形態神格唯一論」（modalistic monarchianism），